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Filosofia Platone

Seconda parte.

In che cosa consisterà allora questa felicità per l’uomo? Platone affronta a fondo questo problema in un dialogo intitolato Filebo. La vita migliore per l’uomo consiste, secondo Platone, in una miscela proporzionata d’intelligenza e di piacere. Insomma, tutto ciò che ha proporzione e bellezza: ecco qual è la vita buona per l’uomo. Con l’educazione l’uomo imparerà a distinguere quali sono i veri piaceri e quali sono le cose che danno la vera felicità.
Perché ci si potrebbe ancora chiedere – si dovrebbe voler essere felici e giusti? Perché – risponde Platone – la giustizia è in sé il bene supremo dell’anima. La giustizia, in altre parole, è salute e armonia dell’anima, come la salute fisica e la bellezza esteriore sono desiderabili per il corpo. Inoltre, nonostante le apparenze, i giusti vivono comunque meglio e sono più felici degli ingiusti. Certo, Platone è consapevole che la felicità non potrà mai essere perfetta su questa terra, ma alla vita terrena egli contrappone costantemente un altro mondo, un mondo migliore in cui vi sono valori imperituri e soprattutto vi è il Bene, il valore più alto.

La vita delle Case per Ferie può essere influenzata da periodi di crisi esterni, questi eventi provocano cambiamenti e la questione dell’etica diviene a volte un elemento fondamentale per non dimenticare l’identità che caratterizza la comunità in sé.

In situazioni di crisi, lo stato d’animo diffuso è l’incertezza, l’insicurezza ed il senso di precarietà che in periodi come questo diventano compagni di vita quotidiana. Uno dei fenomeni di ‘decadenza’ della società in cui viviamo è la perdita dei valori etici. Spesso è difficile parlare di etica in un periodo di crisi e quello che si cercherà di fare sarà trovare il giusto equilibrio tra esigenze economico-finanziarie delle nostre comunità ed esigenze sociali di chi le attività produttive le crea, nel rispetto dei valori.

L’etica non è uno strumento di marketing, ma è una filosofia di vita che dovrebbe accompagnare ogni evento o progetto per raggiungere uno sviluppo sostenibile e lungimirante e creare cultura. Spesso si tende a banalizzare, a sottovalutare la cultura intesa sia come accademica che come esperienza di vita. Tutto ciò è dovuto spesso ad un impoverimento dell’animo , a volte poco curioso e poco aperto alla diversità.
Come far interagire l’etica e l’azione organizzativa delle strutture aumentando l’efficienza e la felicità di chi ci lavora?

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